به همت معاونت پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهراء ـ سلام الله علیها ـ آبادان ژورنال کلاب “تاثیر خشم و کظم غیظ بر سلامت روان در منابع اسلامی و غربی” توسط طلاب مقاطع سطح 2 و 3 در بستر ایتا برگزار گردید.

خلاصه مباحث ارائه شده:

* نکات محتوایی

نکات مثبت:

درج چکیده-نتیجه

تعریف تقریبا جامع از کظم غیظ در دیدگاه اسلامی

تقویت بعد دینی و تبیین عنوان مقاله با استناد به روایات

کاربردی بودن موضوع مقاله با توجه به آسیب های این مهم در عرصه های سیاسی-اقتصادی-فردی-اجتماعی و…

افزایش جامعیت مقاله با بررسی دو دیدگاه مطرح اسلام و غرب

*نکات قابل بهبود:

عدم ارائه تعریف جامع از خشم در دو دیدگاه اسلامی و غربی

عدم ارائه تعریف جامع از کظم غیظ در دیدگاه غربی

عدم بیان راهکار در زمینه تحقق بخشیدن امرکظم غیظ

عدم بیان جزئی و بررسی دقیق تأثیرات کظم غیظ بر سلامت روان با توجه به عنوان مقاله

بیان صریح مبنی بر وجود تفاوت اساسی بین دو دیدگاه در بخش نتیجه گیری و در عین حال عدم ارائه یک جمع بندی جامع از دو دیدگاه در جهت رفع ابهام زدایی ذهن مخاطب در بخش نظرات غربی

عدم توجه کافی به کیفیت بخشی به جنبه ی علمی و تحقیقاتی مقاله

عدم نگاه ویژه به بهره گیری از مطالب نو و تازه

جامع نبودن چکیده به لحاظ محتوایی در راستای بهره گیری مطلوب مخاطب از مقاله

عدم بیان علل بروز خشم

با توجه به اینکه در صفحه ی ۵؛خشم یک هیجان طبیعی قلمداد شده است؛ اما به شاخصه های خشم طبیعی(مطلوب) اشاره ای نشده تا تمایز آن با خشم غیر منطقی قابل تشخیص باشد.

در کل مقاله خشم منفی مورد بررسی قرار گرفته و مکرر دیده شده غضب مطلوب هم عنوان گردیده ولی از ابعاد آن حرفی به میان نیامده است.

فرو بردن خشم در دیدگاه غربی سبب ساز بیماری های روحی فراوانی عنوان شده است؛و در دیدگاه اسلامی فرو بردن خشم به عنوان اینکه یک خلق نیکو برای فرد به همراه خواهد داشت معرفی شده است؛ همچنین منشأ امنیت و سلامت روان از ان نام برده شده و باعث می شود فرد منزلت اجتماعی داشته باشد. این تعارض دیدگاه غرب با اسلام از نگاه مخاطب؛ به درستی تبیین نشده است(یعنی نفی صریحی دیده نمی شود) و به نظر می آید با یک سکوت خاتمه داده شده است.

در صفحه ی ۴؛از دیدگاه اسلام؛ غضب یکی از غرایض انسانی است و در دفاع از هویت و باورها و فرهنگ او نقش مهمی ایفا می کند. در صفحه ی ۸؛روانشناسان تعبیر خشم سالم را عنوان می کنند در صورتی که از این خشم تعریفی را شاهد نیستیم تا از لحاظ تطابق یا تعارض آن با تعریف اسلام از غضب مورد بررسی قرار گیرد.

اشاره شده است که اسلام به کظم غیظ توصیه می کند و اسلام دو گروه خشم و نوع برخورد با آن از دیدگاه غربی را مورد تأیید قرار نمی دهد؛ در صورتی که در تعریف؛ خشم سالم جزء همین دسته است و به نظر می آید این نکته تحت عنوان غضب مفید از دیدگاه اسلام مطرح شده است؛اما پردازش قوی و منسجمی اتفاق نیفتاده است تا ذهن مخاطب دچار سردرگمی نشود.

پیشنهادها برای بهبود مقاله

ارائه مفهوم جامع و صریح از کلیدواژه های اصلی عنوان مقاله

افزایش کیفیت بخشی به بعد علمی و تحقیقاتی مقاله